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今日：《每日亲近神》
经文：罗马书五章12～21节
题目：主的恩典大过於罪
在人的生命中，罪的存在是一个不争的事实；亚当和夏娃是世界上最早的人，亚当是人类的代表，人的先祖在自由意志中选择了违背神，於是从亚当和夏娃开始，罪恶的权势就进入了世界上所有人的当中，一代又一代都活在罪恶之中。罪的结果带来死亡，人无法胜过肉体的衰败，不仅肉体的生命有死亡的一日，死亡更重要的意思是表达出人与永生神之间产生隔绝。
罪并不是神造成的，罪其实是人自己选择的结果，也许在律法颁布之前，我们没有律例条文可以知罪或是定罪，其实在有律法之前，人早已经活在罪恶里了，因为罪不只是犯了律法，只要是违背神心意的都是罪。
但是感谢神，与神隔绝并不是神造人的心意，罪如果成为人与神之间最大的拦阻，爱我们的神就定意要改变这个情况，一个必须要做的事就是要除去人的罪，而且是永远的除去。因为亚当代表的是旧造之人，在亚当的软弱失败之处，神使耶稣基督成为新造之人的代表，透过耶稣基督改变人深陷罪中的问题。
感谢神，耶稣基督是神的独生爱子，耶稣基督道成肉身、神子降世为人，所以耶稣当然比亚当更大，而耶稣所代表的正是神丰盛的慈爱及怜恤，只因亚当一次的犯罪，人就永远落入罪中了，而千百年来人所累积的罪恶，神却使用耶稣基督的宝血，一次就完全洗净，可见神的恩典是多麽浩大！
罪与死曾因为亚当的过犯而在人的生命中作王掌权，而耶稣基督救赎的恩典，难道不是比罪恶更大吗？基督耶稣不是也应当在我们重生得救之人生命中作王、掌权直到永远？答案当然是肯定的，但是我们是否有愿意的心，将生命的主权交托於神，好让耶稣基督作我生命的王；让耶稣作王的意思就是我们要凡事顺服基督，愿意选择主的心意作为我的决定，如此而行相信我们必然在神的心意里，神的恩典必然多而又多。
回应：
亲爱的天父，我们是蒙主的救赎得以脱离黑暗权势，我们生命的主权就属於祢，求主帮助我们在恩典中刚强站立，胜过罪恶的试探，能过一个合神心意的生活，在这世代为主作见证，见证神恩典的浩大。
祷读：罗马书五章15节
15只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？
题目：主的恩典大过於罪
在人的生命中，罪的存在是一个不争的事实；亚当和夏娃是世界上最早的人，亚当是人类的代表，人的先祖在自由意志中选择了违背神，於是从亚当和夏娃开始，罪恶的权势就进入了世界上所有人的当中，一代又一代都活在罪恶之中。罪的结果带来死亡，人无法胜过肉体的衰败，不仅肉体的生命有死亡的一日，死亡更重要的意思是表达出人与永生神之间产生隔绝。
罪并不是神造成的，罪其实是人自己选择的结果，也许在律法颁布之前，我们没有律例条文可以知罪或是定罪，其实在有律法之前，人早已经活在罪恶里了，因为罪不只是犯了律法，只要是违背神心意的都是罪。
但是感谢神，与神隔绝并不是神造人的心意，罪如果成为人与神之间最大的拦阻，爱我们的神就定意要改变这个情况，一个必须要做的事就是要除去人的罪，而且是永远的除去。因为亚当代表的是旧造之人，在亚当的软弱失败之处，神使耶稣基督成为新造之人的代表，透过耶稣基督改变人深陷罪中的问题。
感谢神，耶稣基督是神的独生爱子，耶稣基督道成肉身、神子降世为人，所以耶稣当然比亚当更大，而耶稣所代表的正是神丰盛的慈爱及怜恤，只因亚当一次的犯罪，人就永远落入罪中了，而千百年来人所累积的罪恶，神却使用耶稣基督的宝血，一次就完全洗净，可见神的恩典是多麽浩大！
罪与死曾因为亚当的过犯而在人的生命中作王掌权，而耶稣基督救赎的恩典，难道不是比罪恶更大吗？基督耶稣不是也应当在我们重生得救之人生命中作王、掌权直到永远？答案当然是肯定的，但是我们是否有愿意的心，将生命的主权交托於神，好让耶稣基督作我生命的王；让耶稣作王的意思就是我们要凡事顺服基督，愿意选择主的心意作为我的决定，如此而行相信我们必然在神的心意里，神的恩典必然多而又多。
回应：
亲爱的天父，我们是蒙主的救赎得以脱离黑暗权势，我们生命的主权就属於祢，求主帮助我们在恩典中刚强站立，胜过罪恶的试探，能过一个合神心意的生活，在这世代为主作见证，见证神恩典的浩大。
祷读：罗马书五章15节
15只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？
