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今日：《每日亲近神》
经文：使徒行传十五章1～35节
主题：耶路撒冷会议
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耶路撒冷会议是第一次教会的大公会议，约在西元48或49年召开。会议起因：有几个归信主的犹太人下到安提阿教会表示外邦信徒必需要受割礼，遵守摩西的律法才能得救（1～3节）。会议目的：解决外邦信徒是否要受割礼遵守已经僵化的律法。会议地点：耶路撒冷教会。
决议：
1. 外邦信徒不需要受割礼和守摩西的律法：
彼得的讲论（7～11节）显明一件事，在耶稣基督的福音下，没有犹太人和外邦人之分；只有信与不信的分别。神知道人心，赐给信主之人的凭据都是一样，那就是赐下圣灵给信主之人。
2. 外邦信徒要禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血：
禁止偶像的污秽和奸淫：在当时的社会，在偶像的庙宇办桌请客是非常普遍的事；与庙妓行淫也被视为普遍的崇拜仪式。教会的领袖们劝戒归信的外邦人禁止参与祭拜偶像所摆设的宴席，禁止与庙妓行淫和一切不道德的性关系。禁止勒死的牲畜和血：禁止外邦信徒吃带血的食物。
雅各在（21节）提到摩西的书每逢安息日时都会在各地的会堂中被诵读，当然也包括外邦地区的会堂。雅各说这句话的用意不是另订律法给外邦人遵守，而是顾虑到每个安息日在会堂领受摩西教训的犹太人或犹太基督徒。雅各为了和睦的缘故，希望外邦信徒不要跟犹太信徒或犹太人起冲突，在这两个最明显的文化差异上能够尊重犹太信徒。事实上，耶路撒冷会议的决议也避免外邦信徒持守已经僵化的摩西律法，使福音能够在外邦中被广传。简言之，这样的决议释放外邦信徒得自由，同时也尊重犹太的信徒。
最后，这样的决议在教会的领袖和长老见证下，差派犹大和西拉同巴拿巴与保罗将耶路撒冷教会的决议带给安提阿教会，以消除不肖人士的搅扰，持守基督的真理。
回应：
主耶稣，求祢帮助我不用自己的框架判断别人；挪去我律法主义的心态，甘愿放下自己所以为的，竭力追求祢所赐的合一，使我可以爱那些与我不同的弟兄姊妹。
祷读：使徒行传十五章11节
11我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。
主题：耶路撒冷会议
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耶路撒冷会议是第一次教会的大公会议，约在西元48或49年召开。会议起因：有几个归信主的犹太人下到安提阿教会表示外邦信徒必需要受割礼，遵守摩西的律法才能得救（1～3节）。会议目的：解决外邦信徒是否要受割礼遵守已经僵化的律法。会议地点：耶路撒冷教会。
决议：
1. 外邦信徒不需要受割礼和守摩西的律法：
彼得的讲论（7～11节）显明一件事，在耶稣基督的福音下，没有犹太人和外邦人之分；只有信与不信的分别。神知道人心，赐给信主之人的凭据都是一样，那就是赐下圣灵给信主之人。
2. 外邦信徒要禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血：
禁止偶像的污秽和奸淫：在当时的社会，在偶像的庙宇办桌请客是非常普遍的事；与庙妓行淫也被视为普遍的崇拜仪式。教会的领袖们劝戒归信的外邦人禁止参与祭拜偶像所摆设的宴席，禁止与庙妓行淫和一切不道德的性关系。禁止勒死的牲畜和血：禁止外邦信徒吃带血的食物。
雅各在（21节）提到摩西的书每逢安息日时都会在各地的会堂中被诵读，当然也包括外邦地区的会堂。雅各说这句话的用意不是另订律法给外邦人遵守，而是顾虑到每个安息日在会堂领受摩西教训的犹太人或犹太基督徒。雅各为了和睦的缘故，希望外邦信徒不要跟犹太信徒或犹太人起冲突，在这两个最明显的文化差异上能够尊重犹太信徒。事实上，耶路撒冷会议的决议也避免外邦信徒持守已经僵化的摩西律法，使福音能够在外邦中被广传。简言之，这样的决议释放外邦信徒得自由，同时也尊重犹太的信徒。
最后，这样的决议在教会的领袖和长老见证下，差派犹大和西拉同巴拿巴与保罗将耶路撒冷教会的决议带给安提阿教会，以消除不肖人士的搅扰，持守基督的真理。
回应：
主耶稣，求祢帮助我不用自己的框架判断别人；挪去我律法主义的心态，甘愿放下自己所以为的，竭力追求祢所赐的合一，使我可以爱那些与我不同的弟兄姊妹。
祷读：使徒行传十五章11节
11我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。
