圣讯日粮

　　四月5日：神真的不再理会这世界了吗？
　　（《约伯记》 24：9-12）又有人从母怀中抢夺孤儿，强取穷人的衣服为当头，使人赤身无衣，到处流行，且因饥饿扛抬禾捆。在那些人的围墙内造油榨酒，自己还口渴。在多民的城内有人唉哼，受伤的人哀号；神却不理会那恶人的愚妄。
　　这是约伯思考的又一个社会现实。通过这段描述，我们思考一个主题：神真的不理会恶人的愚妄吗？
　　在约伯这段描述中，我们看到了三个现象：一是弱势的人连他们仅有的也被抢夺；二是贫穷的人为了生存不得不给富人做奴隶；三是受伤害而痛苦哀号的人无人伸冤。这些现象自古以来就存在，为什么会有这类现象呢？因为人类社会有一个规律，那就是，在世界上，强暴的人称霸，占有资源多的人是主人。弱势的人常被强暴的人欺负，贫穷的人容易沦落为奴隶。这种弱肉强食的现象，类似与动物界的“丛林法则”。在这种“法则”里面，动物从来不去思考这种现实是否合理，也从来没有意识到如何改变这种现实，它们只有适应。但人类却不能像动物那样，人类会用智慧思考这些问题，会寻求解决的方法。因为人类本来就是这世界的管理者，这管理者的身份是上帝造人的时候已经赋予了人类。但是，人类在某个历史进程中，却没有尽职尽责，尤其人类只顾自己的利益的时候。很多人会像约伯一样，将这些社会现象归咎与上帝“不理会”，但事实上，上帝真的不理会吗？当挪亚时代，地上满了强暴与欺压的时候，上帝不是用洪水淹没了人类吗？难道我们非得要求上帝总是用“洪水漫淹”的方式解决人类问题吗？上帝岂愿意造了人类又要毁灭人类吗？“耶和华说：”我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。“（《耶利米书》 29：11）。洪水之后，上帝与人类立下了”彩虹之约“，就是告诉人类，上帝愿意用”契约“的方式解决人类的问题，而不是用毁灭的方式。”契约“的方式，包括借着先知传上帝的旨意，借着律法约束人的行为，借着兴起顺天意的”治理者“治理。人类不顺服上帝，不尽职尽责地治理好人类社会，一味的埋怨上帝”不理会“，岂不是推卸责任吗？
　　人类的这一现象本来就是人类堕入了”丛林法则“所导致的结果，”丛林法则“是撒旦法则，是撒旦所乐见的法则。也就是说，是罪造成了这种”弱肉强食“的现象，是人类忘记了他们都是出于一位”天父“，应该彼此相顾，资源共享，彼此相爱，而造成了人类彼此视对方为猎物，为自己生存的障碍。人类的治理虽然可以纠正这种现实，但却不能从根本上拯救人类出离这种现实，这种现实会随着人类”文明“而变相的存在。这就是人类需要拯救的原因。不从罪中悔改，不脱离撒旦的”法则“，不接受救恩，就不可能走出”以恶制恶，以暴制暴“的循环。约伯思索这些社会现实，他的心愿企望上帝是用大能大力干预这些问题，约伯的心愿也应该成为我们的心愿。
　　”耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道；你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求，为要给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们“。（《诗篇》 10：17-18）”刚强的民必荣耀你，强暴之国的城必敬畏你。因为当强暴人催逼人的时候，如同暴风直吹墙壁，你就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉“。（《以赛亚书》 25：3-4）奉主耶稣的名，阿们！