圣讯日粮

　　正典的意义
　　人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。--约翰福音7章17节
　　圣经所记载的真是可信的吗？每过一段时间就会有人发出这样的挑战，并且提出一些新的理论，他们想否定或者是减低基督信仰的真实性。但是基督信仰是扎根于历史的证据中，虽然历史为强者的工具，但是时间久了真相总会大白的。
　　圣经的原稿已经不存在，在没有印刷术的时代，谁能够保证手抄本没有人为有意或无意的错误呢？首先我们要知道，基督教在头三百年里并非是一个强者，乃是受到罗马政府的百般折腾，还有犹太教狠毒地攻击的一个弱势的信仰。
　　在第一个世纪里，主耶稣的门徒所写的书信，在信徒之间传阅着，成为教义的基础，可是当时为数不多的信徒，是不会有人去冒名写作的。但在第二个世纪里面，由于基督徒努力的传播，引发许多人的兴趣，于是就有假冒的书信源源不断地出现。关于耶稣生平的记载，就是福音书就有十几种之多，这一些作品都没有什么参考的价值，因为所要讲的，在前一世纪第一代的圣徒中都已经说明了，再有的不过是标新立异的异端，好像诺斯底信徒们他们所写的犹大福音书、马利亚福音书和多马福音书等等。
　　有些人误以为新约的正典，是君士坦丁下令编修而成的，这完全误解了正典的意义，正典乃是指着信徒公认为神所启示的话语。好比说某个英文字的解释，我们是以韦氏大字典为解释的标准，这个并不是因为韦氏字典是英国政府公定的字典，乃是因为普遍的大众都相信，那是最好的解释。
　　在君士坦丁授意之下，这个尼西亚的会议，主后三百二十五到三百四十年，在这以前的两百年，教父坡旅甲就已经引用了新约正典的许多的书卷，宣称它们的权威性，只是没有把这些书卷放在一起而已，比他晚三十年的爱任纽就定下了正典的内容。所以一百七十年之后的尼西亚会议，不过是要除去那一些的异端，和肯定大家已经接受的正典而已，决非是在那个时候决定正典之内容，这个是每一个刚入门的神学生都知道的事情。几千年来基督教的异端总想渗入正统的神学，好冲淡神的话的权威性。
　　在今天世人喜新厌旧天生好奇的本性下，许多所谓的新派的神学家，都在发明新的理论，为了要迎合大家的口味，其实人心还是需要神的真理，这一些真理是神的启示，再过千年也不可能被摇动。愿神帮助我们，谢谢。