圣讯日粮

二月16日  新衣、新酒、新皮袋

 没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”（太 9：16－17）

主耶稣的这两个比喻都是为了说明新与旧不宜混合存在的道理，“布和衣服”的比喻是针对宗教礼仪和宗教体制的；“酒与皮袋”的比喻是对基督的生命和人的生命而言的。

“旧衣服”，就是旧的、已经在执行中失去实质意义的，形式化了的宗教礼仪，或只是维护民族的、教派传统的宗教体制，比如：割礼、各种献祭礼、各种节日、严肃会、饭前洗手礼、祭司制度、会堂体制，等等。“新布”，就是救恩的真理。基督来不是要修修补补漏洞百出的，已经不适用于神开启的救恩时代的犹太人的宗教礼仪与体制，而是要用新布料给救恩创造新的“衣服”，这新的“衣服”就是新的信仰体制与礼仪。犹太宗教各派都只不过是拿旧布、就是他们的遗传，修修补补他们的宗教漏洞，但是始终不能把人带到神里面，更不能更新人类社会和人的生命。一个不顾人性软弱并局限于民族主义的宗教体制与礼仪，用新的真理去修补，其结果只能是越修补漏洞越大。

“旧皮袋”，就是人的旧本性，包括：堕性、属肉体化、局限的思维、个人感情化的善恶观；以及被世界同化了的习惯、情感、思想。“新酒”，就是上帝在基督里赐给人的真理、圣灵。真理与圣灵如果住在人的旧生命里，注定会被漏掉被玷污的。真理与圣灵只有内住于新生命、重生了的人的里面，才呈现出荣耀而完全的生命。

弟兄姐妹：我们在主里面是要重生的，就是旧的生命全部、彻底的死去，活出新的生命，而不是不舍得旧有的习性、观念、行为而拿耶稣的道理补充一下，或改造一下。我们不能企望用我们陈腐的文化传统去承装全新的生命之道，那样不但不会两全其美，反而是两败俱伤。那些用地方的习俗、传统的迷信方式理解，传讲、实施基督教信仰的，都是在用“旧皮囊装新酒”。

主啊，我愿意献上全新的我给你，求你除去我旧有的惰性习惯、观念、性情、知识，使我成为你圣灵的居所，使我的生命完全被你的灵灵化，呈现出荣耀你的生命。奉主耶稣的名，阿们！