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今日：《主话365》
五月3日：恩典等你悔改
“耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说：哥拉汛哪，你有祸了；伯赛大阿，你有祸了；因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，当审判的日子，推罗西顿所受的，比你们还容易受呢。”（太11：20－22）
哥拉汛、伯赛大是加利利和低加波利地区的大城，主耶稣起头的工作就是在那一带。主在他们中间彰显了许多权能，证明祂是从神来的，目的是让看见和听见的人信而悔改与天父和好。但是他们以自己拥有的古老的信仰遗传而不肯信耶稣是神的儿子，甚至认为主耶稣是“靠着鬼王”行异能的；也有些人虽然也口头信了耶稣，但只是为了看神迹，得恩典，却终不悔改。所以主耶稣曾经说：“这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看！”（可 8：12 ）
“有祸了”包括两方面，一是沉沦在罪恶中不悔改，就会有许多灾祸伴随着，二是末日审判的时候会被毁灭。
推罗、西顿均为加利利地以北的腓尼基古城，在主前三百多年即已倾覆毁灭，他们没有机会接受福音，如果有机会早就悔改不至于被毁灭了。而哥拉汛、伯赛大诸城是有福的，主的恩典首先临到了他们，但他们蒙福却不知福，终不悔改，所以在末日他们所受的审判要比推罗、西顿那时所受的灾祸严重得多。
主耶稣说“有祸了”，并不是要咒诅他们，而是感叹他们的可怜与可悲，也是用警醒的方式呼吁他们悔改。
弟兄姐妹，在主耶稣的规则里面，信而悔改才是得救的最终条件，无论是未信耶稣之前犯了多大的罪恶，或者是蒙恩后离开主犯了多少罪，只要肯悔改，救恩在悔改后的人的生命中仍然有效。我们千万不要像古法利赛人一样，错误地认为有耶和华与他们祖宗亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，他们继承祖宗与上帝的约就万事大吉，一劳永逸了，得救是既定的了。主耶稣一贯的话让我们知道：若没有悔改，曾经的信、曾经的蒙恩、都可能因为犯罪的人单方面的“毁约”而保留在过去而不是到永生。不错，上帝不会轻易对人收回他的救恩，包括反复背约的人，上帝记念他与曾经蒙恩的人所立的约，这个约的再一次生效，是从人悔改开始的，
主啊，你温柔的安慰与劝勉，是为了我们的生命得救，你严厉警醒也是为了我们生命的得救。骄傲和软弱的人需要你的怜悯与爱的呼唤，顽梗刚硬的人需要你严厉的警醒。感谢主让我明白，能让我悔改的扎心的责备也是你的恩典，奉主耶稣的名，阿们！
“耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说：哥拉汛哪，你有祸了；伯赛大阿，你有祸了；因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，当审判的日子，推罗西顿所受的，比你们还容易受呢。”（太11：20－22）
哥拉汛、伯赛大是加利利和低加波利地区的大城，主耶稣起头的工作就是在那一带。主在他们中间彰显了许多权能，证明祂是从神来的，目的是让看见和听见的人信而悔改与天父和好。但是他们以自己拥有的古老的信仰遗传而不肯信耶稣是神的儿子，甚至认为主耶稣是“靠着鬼王”行异能的；也有些人虽然也口头信了耶稣，但只是为了看神迹，得恩典，却终不悔改。所以主耶稣曾经说：“这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看！”（可 8：12 ）
“有祸了”包括两方面，一是沉沦在罪恶中不悔改，就会有许多灾祸伴随着，二是末日审判的时候会被毁灭。
推罗、西顿均为加利利地以北的腓尼基古城，在主前三百多年即已倾覆毁灭，他们没有机会接受福音，如果有机会早就悔改不至于被毁灭了。而哥拉汛、伯赛大诸城是有福的，主的恩典首先临到了他们，但他们蒙福却不知福，终不悔改，所以在末日他们所受的审判要比推罗、西顿那时所受的灾祸严重得多。
主耶稣说“有祸了”，并不是要咒诅他们，而是感叹他们的可怜与可悲，也是用警醒的方式呼吁他们悔改。
弟兄姐妹，在主耶稣的规则里面，信而悔改才是得救的最终条件，无论是未信耶稣之前犯了多大的罪恶，或者是蒙恩后离开主犯了多少罪，只要肯悔改，救恩在悔改后的人的生命中仍然有效。我们千万不要像古法利赛人一样，错误地认为有耶和华与他们祖宗亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，他们继承祖宗与上帝的约就万事大吉，一劳永逸了，得救是既定的了。主耶稣一贯的话让我们知道：若没有悔改，曾经的信、曾经的蒙恩、都可能因为犯罪的人单方面的“毁约”而保留在过去而不是到永生。不错，上帝不会轻易对人收回他的救恩，包括反复背约的人，上帝记念他与曾经蒙恩的人所立的约，这个约的再一次生效，是从人悔改开始的，
主啊，你温柔的安慰与劝勉，是为了我们的生命得救，你严厉警醒也是为了我们生命的得救。骄傲和软弱的人需要你的怜悯与爱的呼唤，顽梗刚硬的人需要你严厉的警醒。感谢主让我明白，能让我悔改的扎心的责备也是你的恩典，奉主耶稣的名，阿们！
