圣讯日粮

　　四月8日：一个千古之谜的“谜底”
　　（《约伯记》 25：1-6） 书亚人比勒达回答说：“神有治理之权，有威严可畏，他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
　　这是比勒达第三次对约伯说的话，从这段话中，我们分享一个主题：在神面前人怎能称义？
　　对基督教信仰有一点了解的人都知道，基督教信仰的核心就“救恩”，救恩的教义就是“因信称义”。在没有分享今天的主题之先，我们先简单说一下什么叫“称义”。称义：圣经原文意思是：算为义、拟定为义、宣告无罪、解脱。也就是说：对本来不是义的，或达不到义的，算他为义、称他为义。就如一个学生升学考试，按考试内容与规则，他考不及格，为了让他也有获得学位的机会，就把他列入及格的名单中，破格录取他。
　　“因信基督而称义”的真理，是从耶稣而来的，是使徒保罗把这个真理阐述详尽的（参《罗马书》《加拉太书》《希伯来书》）。但是，首先提出“称义”这个神学命题的，则是约伯记，也就是说，早在主前两千多年前，信仰上帝的人已经开始思考，“人在神面前怎能称义”这个问题了。比勒达并不是第一个提出这个问题的，第一个提出这个问题的是约伯。约伯说：“人在神面前怎能成为义呢？”（约伯记9:2）。《圣经》借着约伯在苦难中的思考，向人类提出一个千古之谜，谁能破解这个千古之谜呢？比勒达想破解，他的答案是：人，永远不能在神面前称为义。包括约伯也不能。他的这个答案否定了人类被上帝称为义的可能性，因为在圣洁的上帝面前，“星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！”。正如保罗说的：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23）“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义”（《罗马书》 3：20）人无论多么努力遵行上帝的律法，无论多么努力俯就人类拟定的律法，都不能在神面称为义，这是人性的软弱所决定的。人性的软弱是从始祖堕落开始的，自从上帝从人里面收回了他的灵后（参《创世记》 6：3），人就开始属乎肉体了，属肉体的人其情感意念，是天然的体贴肉体的。尽管人愿意遵行律法，愿意向善，但立志由得自己，行的时候却由不得自己（参《罗马书》 7：18）。所以，比勒达的答案虽然很有理，但是比勒达的“谜底”给人类的是绝望，在这个宗教答案里面人类只有死路一条，从亚当开始，直到末了，人类只能配受咒诅，配受律法的管辖与惩罚。这种观点一直在宗教中作为“真理”延续着，一直延续到法利赛人时代，受这种观念的影响，人类将律法与政治越来越严厉化，越来越残酷化了，为的是对付人类自己的惰性。于是正义的宗教、律法与策略就难免会被统治者利用，给人难担的重担（参《路加福音》 11：46）。于是，人类与约伯一同叹息，直到如今。（参《罗马书》 8：22）
　　比勒达所代表的“宗教”所破解的“在神面前人怎能称义？的谜底，虽然符合人间的事实，但不符合天上的事实，天上的事实是：上帝早已为人类预备了救恩。上帝并不认可比勒达的答案，因为上帝在《约伯记》中已经启示了正确的”谜底“，那就是：上帝的恩典能让人称义。约伯是被上帝”称为义“的典范，是对基督救恩的预表。称人为义，是胜过撒旦控告，是将人从辖制与心灵重压之下释放的一个最有效的方法。所以，解铃还须系铃者，真正的”谜底“，只有上帝差遣他的爱子耶稣来到人间告诉人类。耶稣宣告：”信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪“。（《马可福音》 16：16）也就是说：因信救恩回归上帝的人，必被称为义，不信救恩的人，就是甘愿活在被控告、被定罪、被咒诅之下。
　　弟兄姐妹，你是愿意接受比勒达的”谜底“，还是接受基督的”谜底“？你必须承认，你靠自己的努力永远不能达到上帝所要的义，于是你就注定被撒旦控告。你因信基督被称为义，这是你得救的唯一途径。赶紧真心相信基督吧。已经信的人，就天天感恩吧！
　　爱我们的天父，我本是个罪人，是被撒旦控告、是被咒诅的，当我还或在罪中的时候，是你差遣你的爱子为我而死，且死在十字架上，替我偿还了罪债，使我在恩典中被称为义，并激励我悔改重生，从此我不再困惑，不再绝望。求你的圣灵帮助我，活出配受被称为义的义来。奉主耶稣的名，阿们！